Если вы считаете сайт интересным, можете отблагодарить автора за его создание и поддержку на протяжении 13 лет.

 

Бакенбарды

Стремительно набирает силу только что возникшее в провинциальном городке общество пушкинистов. Основное отличие каждого его участника-это пушкинские бакенбарды…
Пpиз ФИПРЕССИ на международном кинофестивале в Сан-Себастьяне. Юрий Мамин, пожалуй, единственный заметный режиссер, способный успешно соперничать со старшим поколением известных российских комедиографов. Уже его первые короткометражки доказали, что в нашем киноискусстве появился талантливый мастер. В сатирической притче «Бакенбарды» Мамин наглядно и убедительно показывает, как самые возвышенные лозунги и идеи могут превратиться в явления совершенно обратного свойства, и что даже прикрываясь именем гениального Пушкина, в принципе можно создать российское подобие движения «чернорубашечников». При этом фильм Мамина сделан изящно, с выдумкой и с хорошим чувством юмора.
Случалось ли вам встречать Пророка-кандидата в народные депутаты? Декламирующего у колоннады Казанского собора: «Духовной жаждою томим»? И видеть при этом, как два расторопных милиционера-лимитчика сгребают вдохновенного чтеца и волокут в казенную машину, не внимая изрыгаемым им строчкам: «И внял я неба содроганье и горний ангелов полет»? Приходилось ли видеть на страшноватой улочке имени Репина, где в положенный час выкидывают водку в морду потребителям. Приходилось ли видеть там, как из глухой подворотни вдруг появляется марширующая словно из XIX века колонна молодых господ с бакенбардами и тростями («И тридцать витязей прекрасных»), как молодой человек в крылатке рок-онегинской внешности подхватывает на плечо полураздетую, отчаянно лягающуюся нашу современницу? И при этом никто из случайных прохожих по улочке Репина не изумляется ни теням прошлого, ни повадкам нынешнего века! Входили ли вы, не сняв белые перчатки, в раззолоченные апартаменты Дзержинского райисполкома, где застенчиво сияющий ампир соседствует с командно-административной мебелью и внешностью нынешних хозяев? Все это-моменты комедии Юрия Мамина и Вячеслава Лейкина «Бакенбарды». В центре сюжета-пока еще не существующее в природе неформальное объединение «пушкинистов» из города Заборска-молодчиков с бакенбардами и стальными тростями с набалдашниками, пропагандирующих тотальную любовь и культ личности Пушкина. Чушь? Глумление? Но еще в 1931-м году, на чужбине, в заштатном французском городке Медона Марина Цветаева писала, по ее собственным словам, «опасные», «внутренне мятежные, с вызовом каждой строки» «Стихи к Пушкину». Задаваясь негодующими и провидческими вопросами: «Пушкин-в роли монумента?». «Пушкин-в роли Командора?». «Пушкин-в роли гувернера?». «Пушкин-в роли лексикона?». «Пушкин-в роли русопята?». «Пушкин-в роли мавзолея?». «Пушкин-в роли пулемета!». Многое-многое из этого на наших глазах становилось явью. О работе над фильмом «Бакенбарды» рассказывает режиссер Юрий Мамин: «Если зритель успел заметить, я-противник чисто жанровых аксессуаров, проверенных комедийных приемов, выбора на роли популярных комиков. Все-таки кино претендует на эффект подглядывания. А в жизни комическое далеко не всегда смешно по внешности. Вот и эту комедию мне хотелось бы снять серьезно». В чем трагикомизм данного фильма? Он в несовместимости нашего взгляда на Пушкина с тем, что происходит на экране, в городе Заборске, закручивается в какой-то дьявольской фантасмагории вокруг «гениус лоци»-тени гения, возникающей в искаженном, едва ли не шариковском представлении. Вот это контраст! Придется ли он по нраву всем? Конечно, нет. Но ведь и величайшее заблуждение состоит в том, что мы вечно хотим нравиться всей публике и при этом-выбирать собеседника и друга по своему подобию. Такого просто не бывает! Фильм менее всего имеет отношение к Александру Сергеевичу Пушкину. Кто примет «Бакенбарды» на пушкинский счет, вероятно, окажется в положении тех же «баков», «бакенов», «бакенбардов», полагающих себя духовными наследниками поэта. Идея же картины в том, что никакой Идеал, Бог не может стать оружием подавления. Кстати, с именем Пушкина ассоциируется самый высокий пример неподчиненности насилию. Благодаря Пушкину в картине возникает притчевое начало. А за счет узнавания в материале неких современных черт будет, надеюсь, прочитываться и смешное, и страшное.