Женщина

Начало 1930-х годов. В одной из далеких деревень утверждается новый быт-здесь создается колхоз. Молодая женщина Мария, несмотря на угрозы мужа и насмешки односельчан-куркулей, записывается в тракторную бригаду поварихой с твердым намерением стать в ближайшем будущем трактористкой. В одной из далеких деревень создается колхоз, ломая порожденный вековой отсталостью старинный уклад. Фильм начинается со сцены, в которой мужики удивленно смотрят вдаль, где из-за горизонта появляется трактор… и трактористка Анька, которую родственники упрекают в идейности и уходу от патриархальных ценностей. Молодая крестьянка Машка тоже хочет взять в свои руки управление трактором и свой судьбой-но взятый ею без спросу первый в деревне трактор остается цел лишь благодаря подоспевшей Аньке. Под насмешки односельчан Машка идет устраиваться на работу в тракторную бригаду, но ее берут только поварихой. Но она не сдается-и крадет из гаража учебники по механизации, чтобы выучиться и доказать трактористам, что и она не хуже их. На помощь приходит председатель колхоза Петрович-женщина руководитель, поручающая старой вдове Ульяне, которая поначалу со злобой смотрит на изменение деревни, создать в деревне ясли, чтобы Машка и другие девушки могли оставить на время работы маленьких детей. Несмотря на угрозы, а затем и избиения мужа, сжигающего учебники по механизации, которые по его мнению отвлекают жену от ведения хозяйства и присмотра за детьми, Машка не собирается отступиться от цели. Работая поварихой в тракторной бригаде, Машка получает доступ к трактору и досконально его изучает, и когда в один момент механизаторы оказываются не в состоянии починить сломавшийся трактор-с легкостью устраняет поломку. Видя в ней способности к механизации, ее переводят в ремонтную мастерскую МТС, но там она претерпевает унижения и постоянные придирки от механика и его помощника. Как-то мастер, желая развлечь друзей, решает подшутить над «лезущей не в свое дело» бабой: приказывает Машке подать деталь из горна, зная, что та еще не остыла. Ничего не подозревая, Машка достает деталь, и лицо ее искажается от сильной боли-под общий смех механизаторов, который сразу же затихает-Машка не бросает раскаленную деталь, а держа ее в руках, со словами «На, возьми», медленно направляется к пятящемуся от нее мастеру-ведь тот сам хотел, чтобы она дала ему…
Возникает интересный монтажный ряд: роды-акушерка вытирает щипцы, мастерская-механик щипцами берет угли. Соединение двух тем: механик издевательски заставляет героиню взять раскаленный болт руками, она несет деталь, превозмогая боль. Параллельный монтаж-рожающая женщина, символ неистощимого терпения. По большому счету это фильм о становлении новой женственности как двигателе прогресса, в сущности, приравниваемой к трактору, который надо заслужить, получить, изучить и обуздать. Анька, нашедшая в себе силы восстать против патриархального уклада, получает в управление не только трактор, но и собственное тело, теперь не мужчина ей диктует, как жить следует, а она назначает приглянувшемуся ей парню свидание: «Приходи, Мишка… В праздник… В лес… Ждать буду…». Героическая Анька, трактористка Машка, разродившаяся председательша, возглавившая общественные ясли Ульяна, довольные дети и спокойно «дышащая» Земля-все это составляет теперь суть советской Женщины.
«Женщина»-советский черно-белый фильм 1932 года режиссера Ефима Дзигана о деревенских женщинах в годы коллективизации, в котором режиссер «сделал попытку проследить становление характера крестьянки, стремящейся занять положение наравне с мужчиной». В 2017 году фильм был показан в рамках специального проекта Музея истории белорусского кино, показ был посвящен Международному женскому дню. Обратившись к судьбам четырех женщин, авторы рассказывали о тех противоречиях, в которых рождалось новое в сознании и быту крестьян. Авторы стремились показать, как трудно шли к новому люди с унаследованными от прошлого старыми привычками, воззрениями, как ломали в себе вековую забитость, рабскую покорность судьбе, как с трудом, болью, слезами преодолевали человеческую отчужденность друг от друга. Фильм резко критиковался за иллюстративность, претензии критиков в духе времени типично сводились «к выискиванию отдельных примеров формализма и натурализма». Фильм «Женщина» вызвал ожесточенную полемику в печати. Споры коснулись и вопросов операторского мастерства. В фильме есть сцена, в которой кулак живописует блага дореволюционного житья. Речь кулака, даваемая в титрах, иллюстрировалась кадрами, смысл которых резко противоречил его утверждениям. Эти сцены снимались с подчеркнуто стилизованной живописностью, как бы обнажая фальшь кулацких россказней. Это был острый операторский прием. Наиболее удачен эпизод в мастерской МТС. Подобных интересных эпизодов в картине, к сожалению, немного. Глубокое исследование характеров чаще всего подменялось прямолинейной иллюстрацией. Недостаточно отчетливо была передана режиссером атмосфера действия-быт деревни в переломный период коллективизации. Киновед В. И. Смаль отметил, что критика не всегда была объективной: Одна из лучших в фильме «Женщина» чисто жанровая, бытовая сцена у колодца, когда крестьянки во время драки обливают друг друга водой, была объявлена натуралистической. Отмечено, что начало фильма-сцена где мужики удивленно смотрят в даль где из-за горизонта появляется трактор-перекликается с фильмом А. Довженко «Земля» в котором есть похожая сцена, а замыслом своим он как бы предварял фильм А. Зархи и И. Хейфица «Член правительства» Киновед В. И. Смаль отметил исполнение роли Машки в исполнении актрисы Раисы Есиповой: Наиболее интересно был разработан характер Машки -женщины новой социалистической эпохи, которая, преодолевая насмешки односельчан и сопротивление своего недальновидного мужа, считавшего, что женское дело-дети и хозяйство, становится трактористкой. Историк кино Алексей Тремасов лучшей ролью Есиповой назвал «простую, забитую жизнью крестьянку Машу в фильме «Женщина» (1932). Ее героиня пожелала выбраться из дебрей крестьянского быта, привязанности к дому, хозяйству, захотела стать механиком и достигла, в итоге, своей цели». Также критика выделяет игру Любви Мозалевской-это второе появление актрисы на экране, при этом отмечается, что эта ее роль стала как бы продолжением ее небольшой роли колхозницы из первого фильма-«Боям навстречу», и была идеально сыграна актрисой, которая исподволь раскрыла грани характера персонажа: Надломленный, но не сломленный человек постепенно выпрямляется, чтобы жить, а не существовать, смотреть на мир прямо, открыто, а не боязливо, испуганно. Человек этот-Ульяна Мозалевской, сыгранная актрисой с той внутренней отдачей, с тем присущим ей умением раствориться в образе, когда трудно представить в данной роли иного исполнителя.